: 114 { لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا }

"لا خير": نافية للجنس، واسمها مبني على الفتح، والجار متعلق بالخبر . والجار والمجرور"من نجواهم"متعلقان بنعت لـ"كثير"."إلا من": مستثنى منقطع، والظرف"بين الناس"متعلق بنعت لـ"إصلاح".

آ: 115 { وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا }

"ما"مصدرية، والمصدر المؤول مضاف إليه . جملة"وساءت مصيرا"مستأنفة، و"مصيرا"تمييز .

آ: 116 { وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ }

الجار"لمن"متعلق بـ"يغفر".

آ: 117 { إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلا إِنَاثًا }

"إن يدعون":"إن"نافية، و"إناثا"مفعول به .

آ: 118 { لَعَنَهُ اللَّهُ وَقَالَ لأتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا }

جملة"لعنه الله"نعت لشيطان في محل نصب . وجملة"لأتخذنَّ"جواب القسم، والقسم وجوابه مقول القول في محل نصب .

آ: 119 { وَلأضِلَّنَّهُمْ وَلأمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا }

جملة"ولأضلنَّهم"معطوفة على جملة"لأتخذن"، وليس ثمة قسم جديد ."فليبتكّن": الفاء عاطفة، واللام واقعة في جواب القسم، والفعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل، والنون للتوكيد . الجار"من دون"متعلق بنعت لـ"وليا".