آ: 120 { يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلا غُرُورًا }

جملة"يعدهم"مستأنفة، وكذا جملة"ما يعدهم الشيطان"."غرورا": نائب مفعول مطلق أي: وعد غرور .

آ: 121 { أُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَلا يَجِدُونَ عَنْهَا مَحِيصًا }

جملة"مأواهم جهنم"خبر"أولئك"، وجملة"ولا يجدون"معطوفة على جملة"مأواهم جهنم"

122 { وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلا }

"وعد الله حقا": مفعول مطلق منصوب، وكذا"حقا". جملة"ومن أصدق"مستأنفة لا محل لها، و"قيلا"تمييز .

آ: 123 { لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلا نَصِيرًا }

اسم"ليس"ضمير يعود على ما يدل عليه اللفظ، وهو الإيمان المفهوم من قوله"والذين آمنوا". والجار"من دون"متعلق بحال من"وليا".

آ: 124 { وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا }

الجار"من ذكر"متعلق بحال من فاعل"يعمل". جملة"وهو مؤمن"حالية . وقوله"نقيرا": نائب مفعول مطلق أي: ظلما مقدار نقير .

آ: 125 { وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلا }

قوله"دينا": تمييز . الجار"ممن"متعلق بـ"أحسن". وقوله"حنيفا": حال من"إبراهيم"، وجازت الحال من المضاف إليه؛ لأن المضاف بمنزلة الجزء من المضاف إليه . وجملة"وهو محسن"حالية من الضمير في"أسلم"."خليلا"مفعول ثان .