"مذبذبين"حال من فاعل"يراؤون"، والظرف"بين"متعلق بـ"مذبذبين"، والجار"إلى هؤلاء"متعلق بحال مقدرة أي: لا منسوبين إلى هؤلاء .

آ: 144 { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَتُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُبِينًا }

"أولياء"مفعول ثان، الجار"من دون"متعلق بـ"أولياء"، جملة"أتريدون"مستأنفة لا محل لها . الجار"لله"متعلق بالمفعول الثاني . والجار"عليكم"متعلق بحال من"سلطانا".

آ: 145 { إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا }

جملة"ولن تجد"معطوفة على خبر"إنَّ"المقدر من قبيل عطف جملة على مفرد في محل رفع .

آ: 146 { وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا }

"يؤت": فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة رسما لالتقاء الساكنين . وجملة"وسوف يؤت"معطوفة على المستأنفة قبلها .

آ: 147 { مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ }

"ما"اسم استفهام مفعول به مقدم، وجملة"إن شكرتم"مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله

: 148 { لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلا مَنْ ظُلِمَ }

الجار"بالسوء"متعلق بحال من"الجهر"، والجار"من القول"متعلق بحال من السوء . وقوله"من ظلم": اسم موصول مستثنى أي: إلا جَهْرَ مَنْ ظُلم .

الرابط بين الشرط والجواب مقدر أي: عَفُوًا عنكم .

آ: 150 { وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِه }

المصدر المؤول"أن يفرقوا"مفعول به .