جملة"يهدي"نعت ثان لكتاب في محل رفع . قوله"رضوانه": مفعول"اتبع"."سبل": مفعول ثان لـ"يهدي". والجار"بإذنه"متعلق بحال من الهاء في"يخرجهم".

آ: 17 { لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الأرْضِ جَمِيعًا وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }

"هو"ضمير فصل لا محل له . قوله"قل فمن يملك": الفاء واقعة في جواب شرط مقدر أي: إن أراد فمن يملك . وجملة"إن أراد"مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله، وجملتا"ولله ملك"و"يخلق"مستأنفتان . والظرف"بينهما"متعلق بالصلة المقدرة أي: استقر . وجملة"والله على كل شيء قدير"مستأنفة، والجار"على كل"متعلق بـ"قدير"

: 18 { قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ }

"قل فلمَ": الفاء رابطة لجواب شرط مقدر أي: إن صحّ قولكم فلِمَ، واللام جارة، و"ما"اسم استفهام في محل جر متعلق بـ"يعذّبكم"، وحذفت ألفها لسَبْقها بالجار . والجار"ممن خلق"متعلق بنعت لـ"بشر"، وجملة"يغفر"مستأنفة . وجملة"ولله ملك"معطوفة على جملة"يغفر"، وجملة"وإليه المصير"معطوفة على جملة"ولله ملك".

آ: 19 { قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلا نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }