الجملة الشرطية"وإذا سمعوا . . ترى"معطوفة على جملة"لا يَستكبِرون"في محل رفع، وجملة"تَفيضُ"حال من"أعينَهم"في محل نصب، والجار"مِن الدَّمع"متعلق بـ"تَفيضُ"، و"مِن"بيانية، والجار"مما عرفوا"متعلق بـ"تفيض"، و"مِن"للتعليل، فجاز تعلق حرفين متماثلين بعامل واحد؛ لأن معناهما مختلف، والجار"من الحق"متعلق بحال من مفعول"عَرَفُوا". وجملة"يقولون"حال من الضمير المجرور في"أعينهم".

آ: 84 { وَمَا لَنَا لا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا جَاءَنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ }

جملة"وما لنا لا نؤمن"معطوفة على جواب النداء السابق . و"ما"اسم استفهام مبتدأ، الجار"لنا"متعلق بالخبر، وجملة"لا نؤمن"حال من الضمير"نا". والجار"من الحق"متعلق بحال من فاعل"جاء"،والمصدر"أن يدخلنا"منصوب على نزع الخافض ( في ) ، وجملة"ونَطمَعُ"معطوفة على جملة"لا نؤمن"على تقدير نفيها في محل نصب .

آ: 86 { وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ }

جملة"أولئك أصحابُ الجَحيمِ"في محل رفع خبر المبتدأ"الذين".

آ: 88 { وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلالا طَيِّبًا }

"حَلالا": مفعول به، وهو في الأصل نعت لمنعوت محذوف أي: طعاما حلالا .