آ: 20 { الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ }

جملة"يعرفونه"خبر الذين، والكاف في"كما"نائب مفعول مطلق، و"ما"مصدرية، أي: يعرفونه معرفة مثل معرفة أبنائهم، والمصدر مضاف إليه، وجملة"فهم لا يؤمنون"خبر المبتدأ"الذين"، واقترنت الفاء بالخبر تشبيهًا للموصول بالشرط .

آ: 21 { وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ }

الواو مستأنفة،"مَنْ"اسم استفهام مبتدأ، و"أظلم"خبره، والجار متعلق بـ"أظلم"، والهاء في"إنه"ضمير الشأن، وجملته مستأنفة .

آ: 22 { وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا أَيْنَ شُرَكَاؤُكُمُ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ }

قوله"ويوم": مفعول به لـ"اتقوا"مقدرة، وجملة"اتقوا"مستأنفة، و"جميعًا"حال من الضمير"هم"، و"أين"اسم استفهام ظرف مكان متعلق بالخبر المقدر،"شركاؤكم"مبتدأ، و"الذين"نعت .

آ: 23 { ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلا أَنْ قَالُوا وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ }

المصدر"أن قالوا"خبر كان، و"إلا"للحصر،"ربنا"بدل من الجلالة، وجملة"لم تكن فتنتهم"معطوفة على جملة"نقول"، وجملة"ما كنا"جواب القسم لا محل لها .

آ: 24 { انْظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ }

"كيف كَذَبوا"جملة في محل نصب مفعول به للفعل"انظر"المعلق بالاستفهام . و"ما"فاعل"ضل"، وجملة"ضلَّ"معطوفة على جملة"كذبوا".