"حق": نائب مفعول مطلق، والأصل قَدْره الحق، والظرف"إذ"متعلق بـ"قدروا"، و"مِن"في قوله"من شيء"زائدة، و"شيء"مفعول به ."مَنْ"اسم استفهام مبتدأ، وجملة"أنزل"في محل رفع خبر،"نورًا"حال من الهاء في"به"، وجملة"تجعلونه"حال من"الكتاب"، وجملة"تبدونها"صفة لـ"قراطيس"، وجملة"وعُلِّمتم"حال من الواو في"تخفون"، وقوله"أنتم": توكيد لضمير الفاعل في"تعلموا"، و"آباؤكم"اسم معطوف على الواو في"تعلموا". ولفظ الجلالة فاعل بفعل محذوف أي: أنزل الله، وجملة"ثم ذرهم"معطوفة على جملة"قل"لا محل لها، وجملة"يلعبون"حال من ضمير المفعول في"ذرهم".

آ: 92 { وَهَذَا كِتَابٌ أَنزلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ يُحَافِظُونَ }

"مبارك مصدق"نعتان لـ"كتاب"، والموصول مضاف إليه، وإضافة"مصدق"غير محضة فهو نكرة . وجملة"أنزلناه"نعت لـ"كتاب"في محل رفع . وقوله"ولتنذر": المصدر المجرور معطوف على مقدر، أي: أنزلناه ليؤمنوا ولتنذر، والموصول"مَن"معطوف على"أمّ"، وجملة"وهم يحافظون"حالية من الواو في"يؤمنون".

آ: 93 { وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنزلُ مِثْلَ مَا أَنزلَ اللَّهُ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ }