قوله"خلت": فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، والجار"من الجن"متعلق بنعت لأمم، والجار"في النار"متعلق بـ"ادخلوا"، وجاز تعلق حرفين: ادخلوا في أمم في النار ، بلفظ واحد بعامل واحد؛ لاختلاف معنى الحرفين، فالأول بمعنى مع، والثاني للظرفية ."كلما":"كل"ظرف زمان متعلق بـ"لعنت"، و"ما"مصدرية زمانية والمصدر المؤول مضاف إليه، والتقدير: لعنت أمة أختها كلَّ وقتِ دخول . وجملة"دخلت"صلة الموصول الحرفي، وجملة"لعنت"نعت ثان لـ"أمم"، والرابط بين النعت والمنعوت مقدر أي: منها، وقوله"ضعفا": نعت لـ"عذابا"، وجملة"ولكن لا تعلمون"معطوفة على مقول القول في محل نصب .

آ: 39 { وَقَالَتْ أُولاهُمْ لأخْرَاهُمْ فَمَا كَانَ لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ }

الفاء في"فما كان"واقعة في جواب شرط مقدر أي: إن كنتم ضالين بسببنا فما كان، و"فضل"اسم كان، و"مِن"زائدة،والجار"علينا"متعلق بحال من"فضل"، وجملة"فذوقوا"معطوفة على مقول القول، والمصدر"بما كانوا"مجرور متعلق بـ"ذوقوا".

آ: 40 { وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ }

جملة"نجزي"مستأنفة، والكاف نائب مفعول مطلق أي: نجزي جزاء مثل ذلك الجزاء .

آ: 41 { لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ }

"غواشٍ"مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة، وجملة"لهم من جهنم مهاد"حال من"المجرمين". وجملة"نجزي"مستأنفة .

آ: 42 { وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }