جملة"لا نكلِّف نفسا"معترضة، وجملة"أولئك أصحاب الجنة"خبر"الذين"، وجملة"هم فيها خالدون"حال من"أصحاب".

آ: 43 { وَنزعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الأنْهَارُ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ }

الجار"من غل"متعلق بحال من الضمير العائد في الصلة المقدرة باستقر ، واللام في"لنهتدي"للجحود، والمصدر المؤول مجرور متعلق بخبر كان المقدر، أي: مريدين للهداية . المصدر"أنْ هدانا الله"مبتدأ، وخبره محذوف تقديره موجود، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله أي: لولا هداية الله لما كنا لنهتدي، وجملة"لولا أن هدانا"وجوابها المقدر مستأنفة . وقوله"أن تلكم":"أن"مفسرة، و"تلكم"مبتدأ، و"الجنة"بدل، وجملة"تلكم الجنة أورثتموها"مفسرة لا محل لها

: 44 { وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ }

قوله"أن قد وجدنا":"أن"مفسرة، وجملة"وجدنا"تفسيرية،"حقا"مفعول ثان،"أن لعنة الله":"أن"مفسرة، و"لعنة"مبتدأ، ، وجملة"لعنة الله على الظالمين"تفسيرية .

آ: 45 { الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُمْ بِالآخِرَةِ كَافِرُونَ }

"الذين يصدون"نعت لـ"الظالمين"،"عِوَجا"حال من الواو، وجملة"وهم كافرون"معطوفة على جملة"يبغونها"لا محل لها .