قوله"فإذا": الفاء عاطفة،"إذا"فجائية، وجملة"فإذا هي ثعبان"معطوفة على جملة"ألقى".

آ: 108 { وَنزعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ }

"إذا"فجائية، وجملة"فإذا هي بيضاء"معطوفة على جملة"نزع". الجار"للناظرين"متعلق بخبر ثان أي: ظاهرة للناظرين""

آ: 109 { قَالَ الْمَلأ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ }

الجار"من قوم"متعلق بحال من"الملأ"."عليم"خبر ثان ل ـ"إنَّ".

آ: 110 { يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ }

جملة"يريد"خبر ثالث لـ"إن"، وجملة"فماذا تأمرون"مقول القول لقول محذوف أي: فقال فرعون: فماذا تأمرون ؟ وجملة القول المقدرة مستأنفة، و"ما"اسم استفهام مبتدأ، و"ذا"اسم موصول خبره .

آ: 111 { قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَأَرْسِلْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ }

قوله"أرجه": مِنْ أَرْجَيْته إذا أخَّرْتَه، وهو أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل ضمير أنت، والهاء مفعول به، وتسكين هاء الضمير لغة، و"أخاه"معطوف على الهاء في"أرجه"منصوب بالألف، و"حاشرين"مفعول به، والأصل: رجالا حاشرين، ومفعول"حاشرين"محذوف أي: السحرة .

آ: 112 { يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ }

"يأتوك"فعل مضارع مجزوم؛ لأنه جواب شرط مقدر، وعلامة جزمه حذف النون .

آ: 113 { وَجَاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قَالُوا إِنَّ لَنَا لأجْرًا إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ }

جملة"قالوا"حال من السحرة ."إن"شرطية،"نحن"توكيد للضمير"نا"، وجملة"إن كنا نحن الغالبين"مستأنفة ، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله . .

آ: 114 { قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ }