آ: 12 { إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الأعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ }

"إذ يوحي": اسم ظرفي بدل من"إذ يغشيكم"، والمصدر"أني معكم"منصوب على نزع الخافض الباء . وجملة"فثبِّتوا"معطوفة على المصدر المؤول:"أني معكم"، وجملة"سألقي"معترضة بين الفعلين المتعاطفين ، وجملة"فاضربوا"معطوفة على"فثبتوا"في محل جزم . والجار"منهم"متعلق بحال من"كل"، و"كل"مفعول به .

آ: 13 { ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ يُشَاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }

المصدر"بأنهم شاقوا"مجرور متعلق بخبر المبتدأ"ذلك"."من"اسم شرط مبتدأ، وجملة"ومن يشاقق"مستأنفة لا محل لها .

آ: 14 { ذَلِكُمْ فَذُوقُوهُ وَأَنَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابَ النَّارِ }

اسم إشارة مبتدأ، وخبره محذوف أي: العقاب، واللام للبعد، و"كم"للخطاب . وقوله"فذوقوه": الفاء للعطف، وفعل أمر، وجملة"فذوقوه"معطوفة على جملة"ذلكم العقاب"، والواو في"وأن للكافرين"عاطفة، والمصدر المؤول مبتدأ، والخبر محذوف تقديره حتم . أي: كون العذاب للكافرين حتم ، وجملة المصدر المؤول وخبره معطوفة على الجملة المستأنفة"ذلكم العقاب".

آ: 15 { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلا تُوَلُّوهُمُ الأدْبَارَ }

جملة الشرط جواب النداء مستأنفة،"زحفا"مصدر في موضع الحال،"الأدبار"مفعول ثانٍ، وجملة"لقيتم"في محل جر مضاف إليه .