"الذين عاهدت"بدل من الموصول السابق، الجار"منهم"متعلق بحال من الموصول، وجملة"وهم لا يتقون"معطوفة على جملة"ينقضون".

آ: 57 { فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ }

"فإمَّا تثقفنهم": الفاء عاطفة،"إما"مُؤَلَّفَة من"إنْ"الشرطية و"ما"الزائدة، والفعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد في محل جزم، والجملة معطوفة على"إنَّ شرَّ . . ."، والجار"في الحرب"متعلق بـ"تثقفنهم"،"خلفهم"ظرف متعلق بالصلة المقدرة . وجملة"لعلهم يذَّكَّرون"مستأنفة لا محل لها .

آ: 58 { وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ }

الجارّ"من قوم"متعلق بحال من"خيانة"، والجار"على سواء"متعلق بحال من الفاعل والمفعول معًا ، وجملة"إن الله لا يحب"مستأنفة .

آ: 59 { وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا إِنَّهُمْ لا يُعْجِزُونَ }

قوله"ولا يحسبن": الواو مستأنفة،"لا"ناهية، وفعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بالنون في محل جزم، ومفعوله الأول محذوف تقديره: أنفسهم، وجملة"سبقوا"مفعول ثانٍ . وجملة"إنهم لا يعجزون"مستأنفة لا محل لها .

آ: 60 { وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ }