الجارّ"بما"متعلق بالخبر . والمصدر المؤول"وأن الله"معطوف على"ما"المجرورة الموصولة، و"ظلام"بناء مبالغة . والباء في خبر ليس زائدة .

آ: 52 { كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ }

الجار"كدأب"متعلق بخبر محذوف لمبتدأ محذوف، والتقدير: دأب هؤلاء كدأب . وجملة"دأبهم كدأب"مستأنفة . وجملة"كفروا"تفسيرية للدأب

: 53 { ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }

المصدر"بأن الله"متعلق بالخبر ."يك"فعل مضارع ناسخ مجزوم بالسكون المقدر على النون المحذوفة للتخفيف،"مغيرًا"خبر كان،"نعمة"مفعول به لاسم الفاعل"مُغَيِّرًا"، والمصدر"أن يغيِّروا"مجرور بـ"حتى"متعلق بـ"مغيرًا"، والجار"بأنفسهم"متعلق بالصلة المقدرة . والمصدر"وأن الله سميع"معطوف على المصدر السابق"أن الله لم يكُ مُغيرًا".

آ: 54 { كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ فَأَهْلَكْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَكُلٌّ كَانُوا ظَالِمِينَ }

الجار"كدأب"الجار متعلق بخبر محذوف لمبتدأ محذوف، والتقدير"دأبهم كدأب . وجملة"كذَّبوا"تفسيرية للدأب لا محل لها . جملة"وكل كانوا " معطوفة على الاستئنافية"دأبهم كدأب"."

آ: 55 { إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الَّذِينَ كَفَرُوا فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ }

الظرف"عند"متعلق بـ"شَرّ"،"الذين"مبتدأ، وجملة"فهم لا يؤمنون"معطوفة على الصلة"كفروا"لا محل لها، وجملة"لا يؤمنون"خبر"هم".

آ: 56 { الَّذِينَ عَاهَدْتَ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنْقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ وَهُمْ لا يَتَّقُونَ }