"يوم"ظرف زمان متعلق بـ"يُعَذَّبون"مقدرا، وجملة الفعل المقدر مستأنفة، ونائب فاعل"يحمى"ضمير تقديره هو، يعود على الوقود، والجارَّان متعلقان بـ"يحمى"، وجملة"هذا ما كنزتم"مقول القول لقول محذوف في محل نصب، وجملة القول المحذوف معطوفة على جملة"تُكوى"والتقدير: ويقال هذا ما كنزتم، وجملة"فذوقوا"معطوفة على جملة"هذا ما كنزتم"في محل نصب، وهي من تمام القول .

آ: 36 { إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ }

"اثنا": خبر"إن"مرفوع بالألف؛ لأنه ملحق بالمثنى ،"عشر"جزء مبني على الفتح لا محل له، و"شهرا"تمييز، والجار بعده متعلق بنعت لـ"اثنا عشر". وجملة"منها أربعة حرم"نعت"اثنا عشر"، وجملة"ذلك الدين"مستأنفة لا محل لها، وكذا جملة"فلا تظلموا". وقوله"كافة": حال من"المشركين"، والكاف في"كما"اسم بمعنى مثل، نائب مفعول مطلق، أي: قتالا مثل قتالهم لكم، و"ما"مصدرية، والمصدر المؤول"أن الله مع المتقين"سدّ مسدّ مفعولي علم

: 37 { إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ }

الجار"في الكفر"متعلق بنعت لـ"زيادة". وجملة"يضل به الذين"خبر ثان . وجملة"يُحِلُّونه"حال من"الذين"، وجملة"زُيِّن لهم سوء"مستأنفة .