الجار"كالذين"متعلق بخبر محذوف لمبتدأ محذوف؛ أي: هم كالذين، وجملة"كانوا أشد"تفسيرية للمثل المذكور،"قوة"تمييز، وكذا"أموالا"، والكاف في"كما"نائب مفعول مطلق، و"ما"مصدرية؛ أي: استمتاعا مثل استمتاع، والجار"بخلاقهم"متعلق بـ"استمتع"، والكاف في"كالذي"نائب مفعول مطلق؛ أي: خضتم خوضا مثل خوضهم، وجملة"أولئك حبطت"مستأنفة، لا محل لها ."هم"ضمير فصل لا محل له .

آ: 70 { أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَقَوْمِ إِبْرَاهِيمَ وَأَصْحَابِ مَدْيَنَ وَالْمُؤْتَفِكَاتِ أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ }

"قوم": بدل من الموصول، وجملة"أتتهم رسلهم"مفسرة للنبأ المتقدم، والمصدر المجرور"ليظلمهم"متعلق بخبر كان المقدر: مريدا، واللام للجحود، وجملة"ولكن كانوا"معطوفة على جملة"ما كان"، وقوله"أنفسهم": مفعول مقدم .

آ: 71 { وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ }

جملة"بعضهم أولياء"خبر المبتدأ"المؤمنون"، وجملة"يأمرون"خبر ثانٍ، جملة"أولئك سيرحمهم"مستأنفة .

آ: 72 { وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }