الجار"من المهاجرين"متعلق بحال من المبتدأ، الجار"بإحسان"متعلق بحال من فاعل"اتبعوهم"، وقوله"خالدين": حال من الضمير في"لهم"، والجار"فيها"متعلق بـ"خالدين"، وكذا الظرف"أبدا". وجملة"ذلك الفوز"مستأنفة .

آ: 101 { وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الأعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ }

الجار"من الأعراب"متعلق بحال من الموصول"مَنْ"، والجارّ"ومن أهل المدينة"متعلق بخبر محذوف لمبتدأ محذوف أي: قوم كائنون من أهل، وجملة"مردوا"نعت لقوم المُقَدَّرة، وجملة"قوم من أهل المدينة"معطوفة على جملة"منافقون ممن حولكم"وجملة"لا تعلمهم"حال من فاعل"مردوا"، وجملة"نحن نعلمهم"مستأنفة، وجملة"سنعذبهم"مستأنفة لا محل لها ."مرتين"نائب مفعول مطلق .

آ: 102 { وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ }

قوله"وآخرون": مبتدأ، خبره جملة"خلطوا"، وجملة"وآخرون اعترفوا خلطوا"معطوفة على جملة"ومن أهل المدينة قوم مردوا"، وجملة"اعترفوا"نعت لـ"آخرون"، وجملة"عسى الله أن يتوب عليهم"حال من الواو في"خلطوا". والمصدر"أن يتوب"خبر عسى .

آ: 103 { خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ }

جملة"تطهرهم"نعت لصدقة، وجملة"إنَّ صلاتك سكن"مستأنفة .

آ: 104 { أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ }