آ: 95 { سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انْقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُوا عَنْهُمْ فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ }

"إذا"ظرفية محضة متعلقة بـ"يحلفون"، وجملة"فأعرضوا"مستأنفة، وجملة"مأواهم جهنم"معطوفة على جملة"إنهم رجس"المستأنفة، وقوله"جزاء": مفعول مطلق لعامل مقدر؛ أي: يجزون جزاء .

آ: 96 { فَإِنْ تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ }

جملة"فإن ترضوا"مستأنفة لا محل لها .

آ: 97 { الأعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنزلَ اللَّهُ }

"كفرا"تمييز، والمصدر"أَلا يعلموا"منصوب على نزع الخافض الباء .

آ: 98 { وَمِنَ الأعْرَابِ مَنْ يَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ مَغْرَمًا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ }

مفعولا"يتخذ":"ما"الموصولة و"مغرما"، وجملة"عليهم دائرة"مستأنفة .

آ: 99 { وَمِنَ الأعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ }

مفعولا"يتخذ":"ما"الموصولة و"قربات". الظرف"عند"متعلق بنعت لـ"قربات". قوله"صلوات": معطوف على"قربات". وجملة"سيدخلهم الله"مستأنفة

100 { وَالسَّابِقُونَ الأوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }