"إذا"فجائية، وجملة"هم يبغون"جواب الشرط، لا محل لها . قوله"متاع": مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره: تمتعون، وجملة"تمتعون متاع"حال من ضمير المخاطب في محل نصب، وجملة"ثم إلينا مرجعهم"معطوفة على جملة"تمتعون"المقدرة في محل نصب، وجملة"فَنُنَبِّئُكُمْ"معطوفة على جملة"إلينا مرجعهم".

آ: 24 { حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الأرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالأمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }

"حتى"ابتدائية، والجملة بعدها مستأنفة، ومفعولا"جعل": الهاء وحصيدًا، و"كأن"حرف ناسخ مخفف واسمه ضمير الشأن . وجملة"كأن لم تغن"حال من مفعول"جعلناها"، وجملة"نفصِّل"مستأنفة، والكاف في"كذلك"نائب مفعول مطلق، والتقدير: نفصِّل الآيات تفصيلا مثل ذلك التفصيل، وجملة"يتفكرون"نعت لـ"قوم"

26 { لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلا ذِلَّةٌ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }

قوله"وزيادة": اسم معطوف على"الحسنى"، جملة و"لا يرهق"معطوفة على"الحسنى"من باب عطف الجملة على المفرد، جملة"هم فيها خالدون"خبر ثانٍ للمبتدأ"أولئك".

آ: 27 { وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }