جملة"ولقد أرسلنا نوحًا"مستأنفة، وجملة"لقد أرسلنا"جواب قسم مقدر، و"نذير مبين"خبران لـ"إن"، وجملة"إني نذير"مقول القول لقول مقدر حال من"نوحًا"أي: قائلا .

آ: 26 { أَنْ لا تَعْبُدُوا إِلا اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ }

"أن"تفسيرية، وجملة"لا تعبدوا"تفسيرية للنذير، وجملة"إني أخاف"مستأنفة في حيز القول السابق .

آ: 27 { فَقَالَ الْمَلأ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلا بَشَرًا مِثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ }

"الذين"نعت للملأ والجار"من قومه"متعلق بحال من واو"كفروا"، جملة"ما نراك"مقول القول،"إلا"للحصر،"بشرًا"حال،"مثلنا"نعت"بشرًا"،"الذين"فاعل"اتبعك"، وجملة"اتبعك"حال من الكاف في"نراك". وقوله"بادي": ظرف زمان أي: وقت حدوث أول أمرهم متعلق بـ"اتبعك". وقوله"وما نرى لكم علينا من فضل": الجار"لكم"متعلق بـ"نرى"، الجار"علينا"متعلق بحال من"فضل"، و"مِن"زائدة ، و"فضل"مفعول به ، وجملة"نظنكم"مستأنفة . .

آ: 28 { قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتَانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنْتُمْ لَهَا كَارِهُونَ }