"أفمن": الهمزة للاستفهام، والفاء مستأنفة،"من"اسم موصول مبتدأ، خبره مقدر أي: كمن ليس كذلك، و"ما"في قوله"بما كسبت"مصدرية، والجارّ متعلق بـ"قائم"، وجملة"وجعلوا"مستأنفة . وقوله"أم تنبئونه":"أم"المنقطعة للإضراب، وما بعدها جملة مستأنفة، الجار"في الأرض"متعلق بالمفعول الثاني لـ"يعلم"أي: بما لا يعلمه كائنا في الأرض . وقوله"أم بظاهر من القول": أم متصلة عاطفة، والجار"بظاهر"معطوف على"بما"، وتعلَّق بما تعلَّق به، الجار"من القول"متعلق بنعت لـ"ظاهر". وجملة"بل زين"مستأنفة . وقوله"ومن يضلل الله": الواو مستأنفة،"مَن"اسم شرط مفعول به، والفاء رابطة،"ما"نافية مهملة، والجار"له"متعلق بالخبر،"هاد"، مبتدأ و"مِن"زائدة .

آ: 34 { لَهُمْ عَذَابٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَشَقُّ وَمَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ }

جملة"ولعذاب الآخرة أشق"معترضة بين المتعاطفين، وقوله"من واق": مبتدأ، و"مِن"زائدة، والجار"من الله"متعلق بـ"واق"

: 35 { مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَوْا وَعُقْبَى الْكَافِرِينَ النَّارُ }

"مثل"مبتدأ، وخبره محذوف تقديره: كائن فيما قصصناه، وقوله"وظلها": الواو عاطفة،"ظلها": مبتدأ خبره محذوف أي: كذلك، وجملة"أكلها دائم"حال ثانية من العائد المقدر ( وعدها ) ، وجملة"تجري"حال من العائد المقدر، وجملة"وعقبى الكافرين النار"معطوفة على جملة"تلك عقبى".