جملة"وعنده أم الكتاب"معطوفة على جملة"يمحو"المستأنفة .

آ: 40 { وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاغُ }

وقوله"وإمَّا نرينَّك": الواو مستأنفة،"إن"شرطية،"ما"زائدة، وفعل مضارع مبني على الفتح؛ لاتصاله بنون التوكيد في محل جزم .

آ: 41 { أَوَ لَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الأرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللَّهُ يَحْكُمُ لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ }

المصدر"أنَّا نأتي"سدَّ مسدَّ مفعولَيْ"يروا"، وجملة"ننقصها"حال من فاعل"نأتي"، وجملة"لا معقب لحكمه"حال من فاعل"يحكم"، وجملة"وهو سريع"معطوفة على جملة"والله يحكم".

آ: 42 { وَقَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلِلَّهِ الْمَكْرُ جَمِيعًا يَعْلَمُ مَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ }

جملة"فلله المكر جميعا"مستأنفة، والجار متعلق بالخبر،"جميعا"حال من"المكر"، و"ما"في قوله"ما تكسب"مصدرية، والمصدر مفعول به أي: يعلم كَسْب . قوله"لمن عقبى الدار": اللام جارَّة،"مَن"اسم استفهام في محل جر متعلق بالخبر المحذوف، وجملة"لمن عقبى الدار"مفعول به للعلم المعلق بالاستفهام، وجملة"وسيعلم . . ."مستأنفة

43 { قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ }

قوله"كفى بالله شهيدا": الباء زائدة في فاعل"كفى"، و"شهيدا"تمييز، وقوله"ومَنْ عنده": اسم موصول معطوف على الجلالة، وجملة"عنده علم الكتاب"صلة الموصول .

سورة إبراهيم

آ: 1 { الر كِتَابٌ أَنزلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ }