"والجان"الواو عاطفة،"الجان": مفعول به لفعل محذوف تقديره: خَلَقْنا، والجارَّان:"من قبل"،"من نار"متعلقان بـ"خلقناه"، وجاز تعلُّق حرفين بلفظ واحد بفعل واحد لاختلاف معنييهما، فالأولى لابتداء الغاية الزمانية، والثانية للتبعيض، وجملة"خلقنا"المقدرة معطوفة على جملة"خَلَقْنا"في الآية السابقة، وجملة"خَلَقْنا"المذكورة تفسيرية للمقدرة .

آ: 28 { وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ }

"وإذ": الواو مستأنفة ،"إذ"اسم ظرفي مفعول لـ"اذكر"مقدرا، و"بشرا"مفعول لـ"خالق"، الجار"من صلصال"متعلق بنعت لـ"بشرا"، الجار"من حمأ"متعلق بنعت لـ"صلصال"، وجملة"قال"مضاف إليه في محل جر .

آ: 29 فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ

"فإذا": الفاء عاطفة، و"إذا": ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب أي: يلزم إذا سَوَّيْته وقوعُكم، والجارَّان متعلقان بـ"نفخت"، والجار"له"متعلق بساجدين، وجملة الشرط معطوفة على جملة"إني خالق"، وجملة"فقعوا"جواب الشرط .

آ: 30 { فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ }

"أجمعون": توكيد للتوكيد"كلهم"مرفوع بالواو .

آ: 31 { إِلا إِبْلِيسَ أَبَى أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ }

جملة"أبى": مستأنفة، والمصدر المؤول مفعول"أبى"

: 32 { قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلا تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ }

"ما لك":"ما"اسم استفهام مبتدأ، والجار"لك"متعلق بالخبر،وجملة"مالك"جواب النداء مستأنفة . والمصدر المؤول"ألا تكون"منصوب على نزع الخافض ( في ) .

آ: 33 { قَالَ لَمْ أَكُنْ لأسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ }