المصدر المؤول من"أن"الواقعة بعد لام الجحود، وما بعدها مجرور متعلق بخبر"كان"المقدر أي: مريدا، الجار"من حمأ"متعلق بنعت لصلصال، و"مسنون"نعت لـ"حمأ"، وجملة"خلقته"نعت لبشر .

آ: 34 { قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ }

"فاخرج": الفاء رابطة لجواب شرط مقدر أي: إن أبيت السجود فاخرج، وجملة"فإنك رجيم"معطوفة على جملة"فاخرج".

آ: 35 { وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ }

الجار"إلى يوم"متعلق بحال من اللعنة، وجملة"وإن عليك اللعنة"معطوفة على جملة"فإنك رجيم"في محل جزم .

آ: 36 { قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ }

قوله"فأنْظِرْني": الفاء رابطة لجواب شرط مقدر أي: إن طردتني فأنظرني، وجملة الشرط المقدرة جواب النداء مستأنفة .

آ: 37 { قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ }

"فإنك": الفاء رابطة لجواب شرط مقدر، أي: أردت ذلك فإنك .

آ: 38 { إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ }

الجار"إلى يوم"متعلق بالمُنْظَرين .

آ: 39 { قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لأزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأرْضِ وَلأغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ }

"بما"الباء جارة للسببية،"ما"مصدرية، والمصدر المؤول مجرور بالباء متعلق بـ"أُزَين"، ومفعول"أزين"محذوف أي: المعاصي،الجار"في الأرض"متعلق بحال من المفعول المقدر، وجملة"ولأغوينهم"معطوفة على جملة"لأزينن ، و"أجمعين"توكيد للضمير الهاء ."

آ: 40 { إِلا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ }

الجار"منهم"متعلق بحال من"عبادك".

آ: 41 { قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ }

الجار"عليَّ"متعلق بنعت لـ"صراط"، و"مستقيم"نعت ثانٍ .

آ: 42 { إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ }