آ: 89 { وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ }

"أنا": توكيد للضمير في"إني"."المبين"خبر ثان لـ"إن".

آ: 90 { كَمَا أَنزلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ }

"كما": الكاف اسم بمعنى مثل نعت لمفعول به مقدر، والفعل الذي نصب المفعول المحذوف مقدر، لدلالة لفظ"النذير"أي: أنذركم عذابا مثل الذي أنزلنا على المقتسمين

91 { الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ }

ليس"الذين"مفعولا للنذير في الآية ( 89 ) لأنه موصوف بالمبين، والوصف الموصوف لا يعمل فهو نعت للمقتسمين،"عضين": مفعول ثانٍ منصوب بالياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم .

آ: 92 { فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ }

جملة"فوربك"مستأنفة، وجملة"لنسألنَّهم"جواب القسم،"أجمعين": توكيد للهاء في"نسألهم".

آ: 93 { عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ }

الجار"عمَّا"متعلق بنسألنهم .

آ: 94 { فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ }

"ما"مصدرية، والمصدر المجرور متعلق بالفعل .

آ: 95 { إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ }

"المستهزئين"مفعول ثانٍ .

آ: 96 { الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ }

"الذين"نعت، وجملة"فسوف يعلمون"مستأنفة .

آ: 97 { وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ }

المصدر المؤول سدَّ مسدَّ مفعولي"نعلم"، و"ما"مصدرية، والمصدر المجرور متعلق بـ"يضيق".

آ: 98 { فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ }

الجار"بحمد"متعلق بحال من فاعل"سبح".

آ: 99 { وَاعْبُدْ رَبَّكَ }

جملة"واعبد"معطوفة على جملة"كن".

سورة النحل

آ: 1 { أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ }