: 27 { ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُخْزِيهِمْ وَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تُشَاقُّونَ فِيهِمْ قَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَالسُّوءَ عَلَى الْكَافِرِينَ }

"الظرف"يوم"متعلق بـ"يخزيهم"."أين": اسم استفهام مبني على الفتح ظرف مكان متعلق بالخبر،"شركائي"مبتدأ،"الذين"نعت ."اليوم"ظرف متعلق بالاستقرار الذي تعلَّق به الخبر ."

آ: 28 { الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ فَأَلْقَوُا السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ بَلَى إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ }

"الذين"نعت لـ"الكافرين"،"ظالمي"حال من مفعول"تتوفَّاهم"، جملة"فألقوا السلم"معطوفة على جملة"تتوفاهم"، وجملة"ما كنا"مقول القول لقول مقدر، والقول منصوب على الحال أي: فألقوا السلم قائلين . وقوله"من سوء": مفعول به، و"مِن"زائدة، وجملة"إن الله عليم"مقول القول لقول مقدر في محل نصب .

آ: 29 { فَادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ }

جملة"فادخلوا"معطوفة على مقول القول،"خالدين": حال من الواو، والجار متعلق بـ"خالدين"، وقوله"فلبئس": الفاء مستأنفة واللام في"لبئس"واقعة في جواب قسم محذوف والتقدير: فوالله لبئس مثوى . وجملة"فوالله لبئس مثوى"مستأنفة، وجملة"لبئس مثوى"جواب القسم، والمخصوص بالذم محذوف أي: جهنم .

آ: 30 { وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا مَاذَا أَنزلَ رَبُّكُمْ قَالُوا خَيْرًا لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَلَدَارُ الآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ }