جملة"وقيل"مستأنفة، ونائب الفاعل ضمير مصدر"قيل". وقوله"ماذا":"ما"اسم استفهام مبتدأ، والموصول"ذا"خبر،"خيرا"مفعول به لأنزل مقدرا، وجملة"أنزل خيرا"مقول القول، والجار"للذين"متعلق بالخبر، الجار"في هذه"متعلق بـ"أحسنوا"، وجملة"ولدار الآخرة خير"مستأنفة، واللام في"لنعم"واقعة في جواب قسم محذوف، والتقدير: ووالله لنعم دار، وجملة"ووالله لنعم دار"مستأنفة، وجملة"لنعم دار"جواب القسم، والمخصوص بالمدح محذوف أي: دار الآخرة .

آ: 31 { جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ كَذَلِكَ يَجْزِي اللَّهُ الْمُتَّقِينَ }

"جنات": خبر لمبتدأ محذوف أي: هي جنات، وجملة"هي جنات"تفسيرية للمدح السابق، وجملة"يدخلونها"نعت لجنات، وجملة"تجري"حال من ضمير الغائب في"يدخلونها"، وجملة"لهم فيها ما يشاؤون"حال من فاعل"يدخلونها"وقوله"كذلك": الكاف نائب مفعول مطلق، والإشارة مضاف إليه أي: يجزي الله جزاء مثل ذلك الجزاء، وجملة"يجزي"مستأنفة .

آ: 32 { الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ }

"الذين"نعت لـ"المتقين"، و"طيبين"حال من الهاء،"سلام"مبتدأ، والجار متعلق بالخبر، وجاز الابتداء بالنكرة، لأنها دعاء . وجملة"يقولون"حال من"الملائكة". وجملة"ادخلوا"مستأنفة في حيز القول .

آ: 33 { هَلْ يَنْظُرُونَ إِلا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ أَمْرُ رَبِّكَ كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ }