آ: 36 { وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُوا فِي الأرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ }

جملة"ولقد بعثنا"مستأنفة، و"أن"تفسيرية، وجملة"اعبدوا"تفسيرية؛ لأن البعث المتقدم يتضمن قولا وجملة"فمنهم من هدى الله"معطوفة على جملة"بعثنا"لا محل لها ."مَنْ": موصول مبتدأ، وجملة"فسيروا"مستأنفة . وقوله"كيف": اسم استفهام خبر"كان"الناسخة، و"عاقبة"اسمها، والجملة مفعول للنظر المعلق بالاستفهام، المضمن معنى العلم .

آ: 37 { إِنْ تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ }

قوله"وما لهم من ناصرين": الواو عاطفة،"ما"نافية، والجار"لهم"متعلق بالخبر، و"مِن"زائدة، و"ناصرين"مبتدأ، وجملة"وما لهم من ناصرين"معطوفة على جواب الشرط .

آ: 38 { وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ بَلَى وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ }

"جهد"نائب مفعول مطلق، وجملة"لا يبعث الله"جواب القسم، ولم يؤكد بالنون؛ لأنه منفي . وقوله"بلى": حرف جواب،"وعدا": مفعول مطلق لعامل مقدر، أي: وعد ذلك وعدا، والجار"عليه"متعلق بنعت لـ"وعدا"، و"حقا"مفعول مطلق لعامل محذوف، أي: حقَّ ذلك حقا . وجملتا"وعد وعدا"،"وحق حقا"معترضتان بين المتعاطفين . وجملة"ولكن أكثر الناس لا يعلمون"معطوفة على جملة مقدرة، أي: بلى يبعثهم ولكن أكثر . . .

آ: 39 { لِيُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي يَخْتَلِفُونَ فِيهِ وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ كَانُوا كاذبين }