"جنات"بدل من"الجنة"، و"عدن"مضاف إليه، والموصول نعت لـ"جنات"والجار"بالغيب"متعلق بحال من عائد الموصول"وعدها"، أي: وهي غائبة عنهم، جملة"إنه كان وعده مأتيا"مستأنفة .

آ: 62 { لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلا سَلامًا وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا }

جملة"لا يسمعون"حال من"جنات عدن"،"سلامًا"مستثنى منقطع، وجملة"ولهم رزقُهم"معطوفة على جملة"لا يسمعون"،"بكرة"ظرف متعلق بالاستقرار السابق الذي تعلق به خبر"رزقهم".

آ: 63 { تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَنْ كَانَ تَقِيًّا }

"تلك الجنة": مبتدأ و بدل، والموصول خبر المبتدأ، الجار"من عبادنا"متعلق بحال مِنْ"مَنْ"التالية .

آ: 64 { وَمَا نَتَنزلُ إِلا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا }

جملة"وما نتنزل"مستأنفة، الجار"بأمر"متعلق بالفعل،"بين"ظرف مكان متعلق بالصلة المقدرة، وجملة"له ما بين أيدينا"حال من"ربك"

: 65 { رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا }

"رب"بدل من"ربك"، جملة"فاعبدْه"مستأنفة، وكذا جملة"هل تعلم".

آ: 66 { وَيَقُولُ الإنْسَانُ أَئِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا }

جملة"ويقول"مستأنفة،"ما"بعد"إذا"زائدة، و"إذا": ظرفية شرطية متعلقة بفعل مقدر مدلول عليه بقوله"لسوف أُخْرَج"تقديره: إذا متُّ أبعث، ولا يتعلق بـ"أخرج"؛ لأن ما بعد اللام لا يعمل فيما قبلها، وجملة"لسوف أخرج"تفسيرية للفعل المقدر، واللام للتوكيد .

آ: 67 { أَوَلا يَذْكُرُ الإنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا }