آ: 94 { فَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ وَإِنَّا لَهُ كَاتِبُونَ }

جملة"فَمَنْ يَعْمَلْ"معطوفة على المستأنفة:"كل إلينا راجعون،"مَنْ"شرطية مبتدأ، والجار"من الصالحات"متعلق بالفعل، وجملة"وهو مؤمن"حالية من فاعل"يعمل"، وجملة"فلا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ"جواب شرط، وجملة"وإنا له كاتبون"معطوفة على جواب الشرط ."

آ: 95 { وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ }

"وَحَرَامٌ"الواو مستأنفة، ومبتدأ، والجار"على قرية"متعلق بنعت لـ"حرام"، وجاز الابتداء بالنكرة؛ لأنها موصوفة، وجملة"أهلكناها"نعت لـ"قرية"، و"حرام"بمعنى واجب؛ نحو:"قُلْ تَعَالَوا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ألا تُشْرِكُوا"، وَتَرْكُ الشرك واجب، والمصدر"أنهم لا يرجعون"خبر المبتدأ . قال ابن عباس في تفسير الآية:"واجب على قرية أهلكناها أنه لا يرجع منهم راجع".

آ: 96 حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ

"حتى"ابتدائية،"إذا"ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب، وجملة الشرط مستأنفة، وجملة"فُتِحَتْ"مضاف إليه، جملة"وهم من كل حَدَبٍ يَنْسِلُون"حالية من نائب الفاعل، الجار"من كل حدب"متعلق بالفعل"ينسلون".

آ: 97 { وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَا وَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ }