قوله"وكذلك": الواو مستأنفة، والكاف نائب مفعول مطلق، واسم الإشارة مضاف إليه، أي: ننجِّي المؤمنين إنجاءً مثل ذلك الإنجاء . وجملة"ننجي"مستأنفة

آ: 89 { وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ }

"وزكريا": اسم معطوف على"ذا النُّونِ"، إذ"بدل اشتمال من"زكريا"، وجملة"ربِّ لا تذرني"تفسيرية للنداء،"فردًا"حال من الياء . وجملة"لا تَذَرْني"جواب النداء، وجملة"وأنت خير"حالية من الياء في"لا تَذَرْنِي"."

آ: 90 { إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ }

جملة"إنهم كانوا"مستأنفة،"رَغَبًا"مصدر في موضع الحال، وجملة"وكانوا"معطوفة على جملة"كانوا يُسَارِعُونَ"

: 91 { وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ }

"والتي"اسم موصول معطوف على"زكريا"في الآية ( 89 ) ،"وابْنَها"اسم معطوف على الضمير الهاء في"جعلناها"، الجار"للعالمين"متعلق بنعت لـ"آية".

آ: 92 { إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ }

"أُمَّتُكُمْ"خبر"إن"،"أُمَّةً"حال من " أمتكم"، وجملة"وأَنَا رَبُّكُمْ " معطوفة على المستأنفة: " إن هذه أمتكم"، وجملة"فَاعْبُدُونِ " معطوفة على جملة"أنا ربكم". والياء المقدرة في"اعبدون"منصوب الفعل، والنون للوقاية .

آ: 93 { وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ كُلٌّ إِلَيْنَا رَاجِعُونَ }

"بَيْنَهُمْ": ظرف مكان متعلق بالفعل، وتضمَّن الفعل معنى قطعوا،"كل"مبتدأ، والجار"إلينا"متعلق بالخبر " راجعون"، وجملة"كل إلينا راجعون " مستأنفة .