المصدر المؤول المجرور"ليجعل"متعلق بـ"يحكم"،"فتنة"مفعول ثانٍ لـ"يجعل"، وجملة"في قلوبهم مرض"صلة ،"القاسية"اسم معطوف على"الذين"،"قلوبهم"فاعل"القاسية"، جملة"وإن الظالمين لفي شقاق"مستأنفة .

آ: 54 { وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِي الَّذِينَ آمَنُوا إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ }

قوله"وليعلم": الواو عاطفة، والمصدر المؤول المجرور معطوف على المصدر السابق، ويتعلق بما تعلق به، والمصدر"أنه الحق"سدَّ مسدَّ مفعوليْ يعلم، الجار"من ربك"متعلق بحال من"الحق"، وقوله"فيؤمنوا": فعل معطوف على"يعلم"، وجملة"وإن الله لهاد"مستأنفة، و"هاد"خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة، الجار"إلى صراط"متعلق بـ"هاد".

آ: 55 { وَلا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً }

جملة"ولا يزال"مستأنفة، الجار"في مرية"متعلق بالخبر، والجار"منه"متعلق بنعت لمرية، والمصدر"حتى تأتيهم"مجرور بـ"حتى"متعلق بالاستقرار الذي تعلَّق به"في مرية"،"بغتة"مصدر في موضع الحال

56 { الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ }

"يوم": ظرف متعلق بالاستقرار الذي تعلق بالخبر،"إذٍ"اسم ظرفي مضاف إليه، والتنوين عوض من جملة محذوفة، الجار"لله"متعلق بالخبر، وجملة"يحكم"حال من الجلالة، وجملة الموصول معطوفة على جملة"يحكم".

آ: 57 { وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ }