الجار"لله"متعلق بخبر محذوف لمبتدأ محذوف أي: هي لله، والفاء عاطفة على مقول القول المحذوف أي: أغفلتم فلا تَذَكَّرون ؟

آ: 86 { قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ }

"مَنْ ربُّ"مبتدأ و خبر .

آ: 87 { سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلا تَتَّقُونَ }

الجار"لله"متعلق بخبر محذوف لمبتدأ محذوف أي: هي لله، وجملة"أفلا تتقون"معطوفة على مقول القول المقدر أي: أغفلتم فلا تتقون ؟

آ: 88 { قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلا يُجَارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ }

"مَن"اسم استفهام مبتدأ، الجار"بيده"متعلق بخبر"ملكوت"و"ملكوت"مبتدأ، وجملة"بيده ملكوت"خبر المبتدأ"من"، وجملة"وهو يجير"معطوفة على جملة الخبر، وجملة"إن كنتم تعلمون"مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله .

آ: 89 { سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ }

الفاء في"فأنى"رابطة لجواب شرط مقدر أي: إن علمتم هذا فأنى، و"أنى"اسم استفهام حال من نائب الفاعل في"تُسْحرون"، و"تسحرون"فعل مضارع مبني للمجهول ونائب فاعل، وجملة"سيقولون"مستأنفة، وجملة"هي لله"مقول القول في محل نصب

: 90 { بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِالْحَقِّ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ }

جملة"أتيناهم"مستأنفة، وجملة"وإنهم لكاذبون"حالية من الهاء .

آ: 91 { مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ }