الجار"فيها"متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر،"خالدين"حال من فاعل"يشاؤون"، والجارّ"على ربك"متعلق بحال من"وَعْدًا"، وجملة"لهم فيها ما يشاؤون"حال ثانية من"جنة الخلد"، وجملة"كان وعدًا"مستأنفة .

آ: 17 { وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَؤُلاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ }

قوله"ويوم": الواو عاطفة،"يوم"مفعول به لـ اذكر مضمرًا، والجملة معطوفة على جملة"قل"المتقدمة، والجار"من دون"متعلق بحال من العائد المقدر أي: ما يعبدونه كائنًا من دون الله، قوله"هؤلاء": نعت مؤول بمشتق أي: المشار إليهم، وجملة"هم ضلُّوا"معطوفة على جملة"أأنتم أضللتم".

{ قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنْ مَتَّعْتَهُمْ وَآبَاءَهُمْ حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ }

اسم كان ضمير الشأن، والمصدر المؤول"أن نتخذ"فاعل"ينبغي"، الجار"من دونك"متعلق بالمفعول الثاني لـ"نتخذ"،"مِنْ"الثانية زائدة، و"أولياء"مفعول به، وجملة"ما كان ينبغي"مستأنفة في حيز القول، وجملة"ولكن متعتهم"معطوفة على مقول القول، وقوله"وآباءهم": اسم معطوف على الهاء، والمصدر المؤول"أنْ نسوا"مجرور متعلق بـ"متعتهم".

آ: 19 { فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِمَا تَقُولُونَ فَمَا تَسْتَطِيعُونَ صَرْفًا وَلا نَصْرًا وَمَنْ يَظْلِمْ مِنْكُمْ نُذِقْهُ عَذَابًا كَبِيرًا } جملة"فقد كذَّبوكم"مستأنفة، وجملة"فما تستطيعون"معطوفة على جملة"كذَّبوكم"، وجملة"ومن يظلم"مستأنفة، و"مَنْ"شرطية مبتدأ، والجار"منكم"متعلق بحال من فاعل"يظلم"،"عذابًا"مفعول ثان .