"أم": المنقطعة، والتقدير: بل أحسبتم . قوله"ولما يأتكم": الواو حالية، و"لمَّا"حرف جازم، والفعل بعدها مجزوم بحذف حرف العلة، والجملة حالية . وجملة"مسَّتهم البأساء"تفسيرية للمثل لا محل لها ."متى": اسم استفهام ظرف زمان متعلق بالخبر المحذوف ."نصر الله"مبتدأ مؤخر، و"الله"مضاف إليه مجرور .

آ: 215 { يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ }

"ما": اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ."ذا": اسم موصول بمعنى الذي خبره . وجملة"ينفقون"صلة الموصول الاسمي لا محل لها، وجملة"ماذا ينفقون"مفعول ثانٍ للسؤال . قوله"ما أنفقتم من خير":"ما"اسم شرط مفعول به مقدم، والجار"من خير"متعلق بصفة لـ"ما". الجار"فللوالدين"متعلق بخبر محذوف لمبتدأ محذوف أي: فمصرفه كائن للوالدين ."وما تفعلوا":"ما"شرطية جازمة، مفعول به، والجار"من خير"متعلق بصفة لـ"ما". وجملة"وما تفعلوا"مستأنفة لا محل لها

آ: 216 { كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ }