"إلا"للحصر، والمصدر المؤول مفعول"ينظرون". جملة"وقضي الأمر"معطوفة على جملة"يأتيهم"لا محل لها . وجملة"ترجع الأمور"مستأنفة لا محل لها

آ: 211 { سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }

"كم"اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول ثانٍ لـ"آتيناهم". الجار"من آية"متعلق بنعت لـ"كم". وجملة"كم آتيناهم"مفعول ثانٍ للسؤال في محل نصب، والفعل"سل"وإن لم يكن قلبيا ولكنه سبب للعلم، والعلم يُعَلَّق .

آ: 212 { زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ }

جملة"ويسخرون"معطوفة على جملة"زُيّن"لا محل لها . وجملة"الذين اتقوا فوقهم"مستأنفة لا محل لها .

آ: 213 { وَأَنزلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ }

جملة"وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه"معترضة ."بغيا": مفعول لأجله منصوب . قوله"لما اختلفوا": اللام جارَّة،"ما"اسم موصول في محل جر، والجار والمجرور متعلقان بـ"هدى". وجملة"فهدى الله"معطوفة على جملة"وأنزل".

آ: 214 { أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ }