المصدر سدَّ مسدَّ مفعولي رأى، والجملة مستأنفة، وجملة"يهيمون"خبر، والجار"في كل"متعلق بالفعل"يهيمون".

آ: 226 { وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لا يَفْعَلُونَ }

المصدر معطوف على المصدر السابق،"ما"اسم موصول مفعول به .

آ: 227 { إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ }

"إلا"للاستثناء، والموصول منصوب على الاستثناء،"كثيرًا"نائب مفعول مطلق، الجار"من بعد ما"متعلق بـ"انتصروا"،"ما"مصدرية، والمصدر المؤول مضاف إليه، والواو في"وسيعلم"مستأنفة،"أي": اسم استفهام مفعول مطلق عامله"ينقلبون"، ولا يجوز أن يكون معمولا لـ"يعلم"؛ لأن الاستفهام له صدر الكلام، فلا يعمل فيه ما قبله، وجملة"ينقلبون"سدَّت مسدَّ مفعولي"يعلم"المعلَّق بالاستفهام

قوله"وكتاب": اسم معطوف على"القرآن".

آ: 2 { هُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ }

"هدى": حال منصوبة، والجار"للمؤمنين"متعلق بنعت لـ"بشرى".

آ: 3 { الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ }

جملة"وهم يوقنون"معطوفة على جملة الصلة،"هم"الثانية توكيد للأولى، الجار"بالآخرة"متعلق بـ"يوقنون".

آ: 4 { إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ زَيَّنَّا لَهُمْ أَعْمَالَهُمْ فَهُمْ يَعْمَهُونَ }

جملة"فهم يعمهون"معطوفة على جملة"زيَّنَّا".