64 { أَمْ مَنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالأرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ }

"مَنْ": اسم موصول مبتدأ، وخبره محذوف تقديره: كَمَنْ لا يبدأ،"مَنْ"الثانية اسم موصول معطوف على"مَنْ"المتقدمة،"هاتوا": فعل أمر جامد وفاعله، وجملة الشرط مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله .

آ: 65 { قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ الْغَيْبَ إِلا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ }

"مَنْ": اسم موصول مفعول به، الجار"في السموات"متعلق بالصلة، و"الغيب"بدل اشتمال، والضمير مقدر أي: غيبهم ."إلا": للحصر،"الله"فاعل، أي: لا يعلم غيب مَنْ في السموات والأرض إلا الله،"أيان"اسم استفهام ظرف زمان متعلق بـ"يبعثون". وجملة"يبعثون"مفعول به لـ"يشعرون"المعلَّق بـ"أيان"، المتضمن معنى يعرفون .

آ: 66 { بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الآخِرَةِ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْهَا بَلْ هُمْ مِنْهَا عَمُونَ }

"بل"حرف إضراب، الجار"في الآخرة"متعلق بـ"ادَّارك"، والجملة بعد"بل"مستأنفة .

آ: 67 { وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَئِذَا كُنَّا تُرَابًا وَآبَاؤُنَا أَئِنَّا لَمُخْرَجُونَ }

"إذا"ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب أي: أنخرج إذا كنا، و"آباؤنا"اسم معطوف على الضمير"نا"، وجملة"أإنا لمخرجون"تفسيرية لجواب الشرط المقدر .

آ: 68 { لَقَدْ وُعِدْنَا هَذَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ إِنْ هَذَا إِلا أَسَاطِيرُ الأوَّلِينَ }