قوله"فكُلا": الفاء عاطفة،"كلا"مفعول مقدم، وجملة"أخذنا"معطوفة على جملة"استكبروا"المتقدمة، وجملة"فمنهم من أرسلنا"معطوفة على جملة"أخذنا"، و"مَنْ"موصول مبتدأ، وجملة"وما كان الله"معطوفة على جملة"ومنهم مَنْ أغرقنا"واللام للجحود . والمصدر المؤول بعدها مجرور متعلق بخبر كان المقدر بـ: مريدًا للظلم، وجملة"ولكن كانوا"معطوفة على جملة"ما كان الله". وقوله"أنفسهم": مفعول مقدم لـ"يظلمون"، وجملة"يظلمون"خبر كان .

آ: 41 { مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ }

الجار"من دون"متعلق بالمفعول الثاني،"أولياء"مفعول أول، الجار"كمثل"متعلق بخبر المبتدأ، وجملة"اتخذت"حالية من"العنكبوت"، وجملة"وإن أوهن . . ."مستأنفة، وجملة الشرط مستأنفة، وجواب الشرط محذوف تقديره: ما عبدوا الأصنام .

آ: 42 { إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }

"ما"نافية، وجملة"ما يدعون"مفعول به لفعل العلم المعلَّق بالنفي، الجار"من دونه"متعلق بحال من"شيء"، و"شيء"مفعول به، و"مِنْ"زائدة كأنه قيل: ما يدعون من دونه ما يستحق أن يُطلق عليه شيء، وجملة"وهو العزيز"معطوفة على جملة"إن الله يعلم".

آ: 43 { وَتِلْكَ الأمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلا الْعَالِمُونَ }

جملة"وتلك الأمثال"معطوفة على جملة"مثل الذين"المتقدمة، جملة"نضربها"خبر، وجملة"وما يعقلها إلا العالمون"معطوفة على جملة"نضربها"، و"العالمون"فاعل، و"إلا"للحصر .