"لما"حرف وجوب لوجوب، وجملة"قالوا"جواب الشرط، وجملة الشرط مستأنفة .

آ: 251 { فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُدُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الأرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ }

الجار"بإذن الله"متعلق بحال من فاعل"هزموهم". قوله"ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض": الواو مستأنفة، و"لولا"حرف امتناع لوجوب، و"دفع"مبتدأ خبره محذوف تقديره موجود، و"الناس"مفعول للمصدر"دفع"، و"بعضهم"بدل من"الناس", والجار"ببعض"متعلق بحال من"دَفْع". وجملة"ولكن الله ذو"معطوفة على جملة"لفسدت الأرض"لا محل لها . الجار"على العالمين"متعلق بنعت لـ"فضل".

آ: 252 { تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ }

جملة"نتلوها"حالية من"آيات الله"عاملها معنى الإشارة في"تلك". والجار"بالحق"متعلق بحال محذوفة من مفعول"نتلوها". واللام في"لمن المرسلين"المزحلقة لأنها وقعت في خبر"إنَّ".

آ: 253 { تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ }