"لا": نافية للجنس تعمل عمل"إن"، و"إله"اسم مبني على الفتح والخبر مقدر تقديره موجود . و"إلا"للحصر، و"هو"بدل من الضمير المستتر في الخبر، و"الحيّ القيوم"خبران للجلالة . وكذلك جملة"لا تأخذه سنة"، وجملة"له ما في السموات". قوله"من ذا الذي":"من"اسم استفهام مبتدأ،"ذا"اسم إشارة خبره، و"الذي"بدل . الجار"بإذنه"متعلق بحال من فاعل"يشفع"، جملة"وسع كرسيه"مستأنفة لا محل لها . وجملة"وهو العلي"معطوفة على جملة"لا يؤوده"لا محل لها .

آ: 256 { لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }

جملة"قد تبيَّن الرشد"مستأنفة، الجار"من الغيّ"متعلق بـ"تبين"مضمنا معنى تميز ."لا انفصام لها":"لا": نافية للجنس تعمل عمل"إنَّ"، و"انفصام"اسمها مبني على الفتح، قوله"فمن": الفاء مستأنفة،"من"اسم شرط مبتدأ . وجملة"والله سميع عليم"مستأنفة، وهما خبران مرفوعان

: 257 { اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }

جملة"يخرجهم"خبر ثانٍ للجلالة، وجملة"أولياؤهم الطاغوت"خبر"الذين". وجملة"يخرجونهم"خبر ثانٍ"للذين كفروا"، وجملة"أولئك أصحاب"مستأنفة . وجملة"هم فيها خالدون"خبر ثان لأولئك في محل رفع .