(ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر) غالبًا (فإذا اجتمعا) في الرحم (فعلا) في رواية فغلب (مني الرجل مني المرأة) أي قوي لنحو كثرة شهوة وصحة مزاج ذكره بعضهم قال ابن حجر: المراد بالعلو هنا السبق لأن كل من سبق فقد علا شأنه فهو علو معنوي كما ذكره القرطبي قال أعني ابن حجر: فالعلو على ظاهره بخلافه في حديث عائشة المتقدم فإنه مؤول بما مر (أذكرًا بإذن اللّه) أي ولدته ذكرًا بحكم الغلبة يقال أذكرت المرأة فهي مذكرة إذا ولدت ذكرًا فإن صار ذلك عادتها قيل مذكار (وإذا علا مني المرأة مني الرجل) كذلك (أنثا) بفتح الهمزة (بإذن اللّه) أي انعقد الولد منهما أنثى 000

5501 ماء الرجل غليظ أبيض و ماء المرأة رقيق أصفر فأيهما سبق أشبهه الولد ( صحيح ) ( حم م ه ك ) عن أنس

الشرح:

(ماء الرجل) أي منيه (غليظ أبيض) غالبًا (وماء المرأة رقيق أصفر) غالبًا (فأيهما سبق أشبهه الولد) بحكم السبق 00وقد أفاد هذا الخبر أن للمرأة منيًا كما أن للرجل منيًا والولد مخلوق منهما إذ لو لم يكن لها ماء وكان الولد من مائه المجرد لم يكن شبهها لأن الشبه يسبب ما بينهما من المشاركة 000

5502 ماء زمزم لما شرب له ( صحيح )

( ش حم ه هق ) عن جابر ( هب ) عن ابن عمرو

الشرح: