5606 ما جعل الله منية عبد بأرض إلا جعل له فيها حاجة ( صحيح )

( طب الضياء ) عن أسامة بن زيد

5607 ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله تعالى فيه و لم يصلوا على نبيهم إلا كان عليهم ترة فإن شاء عذبهم و إن شاء غفر لهم ( صحيح )

( ت ه ) عن أبي هريرة وأبي سعيد

الشرح:

(لم يذكروا اللّه فيه ولم يصلوا) فيه (على نبيهم إلا كان عليهم ترة) بمثناة فوقية وراء مهملة مفتوحتين أي تبعة كذا ضبطه بعضهم،وقال في الرياض: بكسر المثناة فوق وهي النقص وقيل التبعة (فإن شاء عذبهم) بذنوبهم (وإن شاء غفر لهم) فيتأكد ذكر اللّه والصلاة على رسوله عند إرادة القيام من المجلس وتحصل السنة في الذكر والصلاة بأي لفظ كان لكن الأكمل في الذكر سبحانك اللّهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك وفي الصلاة على النبي صلى اللّه عليه وسلم ما في آخر التشهد.

5608 ما جلس قوم يذكرون الله إلا حفتهم الملائكة و غشيتهم الرحمة و نزلت عليهم السكينة و ذكرهم الله فيمن عنده ( صحيح )

( حب ) عن أبي سعيد وأبي هريرة معا

5609 ما جلس قوم يذكرون الله تعالى إلا ناداهم مناد من السماء: قوموا مغفورا لكم ( صحيح ) ( حم الضياء ) عن أنس

الشرح:

أي إذا انتهى المجلس وقمتم قمتم والحال أنكم مغفورًا لكم أي الصغائر وليس المراد الأمر بترك الذكر والقيام.

5610 ما جلس قوم يذكرون الله تعالى فيقومون حتى يقال لهم: قوموا قد غفر الله لكم ذنوبكم و بدلت سيئاتكم حسنات ( صحيح )

( طب هب الضياء ) عن سهل بن حنظلة

5611 ما حاك في صدرك فدعه ( صحيح ) ( طب ) عن أبي أمامة

الشرح:

(ما حاك) أي ما تردد من حاك يحيك إذا تردد (في صدرك) يعني قلبك الذي في صدرك (فدعه) أي اتركه لأن نفس المؤمن يعني الكامل ترتاب من الإثم والكذب فتردده في شيء أمارة كونه حرامًا قال جمع: وذا من جوامع الكلم.