(التمس) أيها الطالب للتزويج شيئًا تجعله صداقًا (ولو) كان إنما تجد (خاتمًا) كأنه قال التمس شيئًا على كل حال وإن قل فإنه لما أمر بالالتماس أمرًا مطلقًا خشي توهم خروج خاتم الحديد عن الملتمسات فأكد دخوله فيها بالواو المدخلة ما بعدها فيما قبلها فنصب بإضمار فعل دل عليه ما قبله. قال التوربشتي: وخاتم الحديد وإن نهى عن التختم به لكنه لم يدخل بذلك في جملة ما لا قيمة له وفي بعض نسخ مسلم ولو خاتم أي ولو هو خاتم أو ولو فص خاتم (من حديد) وفيه أنه ينبغي أن لا يعقد نكاح إلا بصداق لأنه أقطع للنزاع وأنفع للمرأة لو طلقت قبل دخول وأنه غير مقدر فيجوز بأقل متمول أو خاتم الحديد غالية القلة فهو رد على مالك في جعله أقله ما يجب فيه القطع وأبي حنيفة عشرة دراهم وحل نكاح المعسر واتخاذ خاتم حديد000

1242 التمسوها في العشر الأواخر فإن ضعف أحدكم أو عجز فلا يغلبن على السبع البواقي ( صحيح ) ( م ) عن ابن عمر .

1243 التمسوها في العشر الأواخر: في تسع تبقين أو سبع تبقين أو خمس تبقين أو ثلاث تبقين أو آخر ليلة ( صحيح ) ( حم ت ك هب ) عن أبي بكرة .

1244 التمسوها في العشر الأواخر من رمضان: في تاسعة تبقى و في سابعة تبقى و في خامسة تبقى ( صحيح ) ( حم خ د ) عن ابن عباس .

1245 التمسوها في العشر الأواخر من رمضان و التمسوها في التاسعة و السابعة و الخامسة ( صحيح ) ( د ) عن أبي سعيد .

1246 ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فلأولى رجل ذكر ( صحيح )

( حم ق ت ) عن ابن عباس .

الشرح: