169]) انظر على سبيل المثال ترجمته لعبد الملك ابن زونان ج2 ص 20-21، وابن وافد ج2 ص668، محمد بن عبد الله بن عبد البر ج2 ص419 وغيرهم ، وبالإضافة إلى ما سبق فإن القاضي عياض يبين النزعة المذهبية لهؤلاء العلماء ومدى قربهم وعلاقتهم بالمذهب المالكي

( [170] ) هناك منهجان في ترتيب حروف الهجاء هما الأبجدية المشرقية ، والأبجدية المغربية وتتفقان في ترتيب الحروف الأولى من الألف إلى الزاي ثم تختلفان حيث تأتي الحروف حسب الأبجدية المشرقية كما يلي: س ، ش ، ص ، ض ، ط ، ظ ، ع ، غ ، ف ، ق ، ك ، ل ، م ، ن ، هـ ، و ، ي . أما ترتيب أهل المغرب فجاء بعد حرف الزاي على النحو التالي: ط ، ظ ، ك ، ل ، م ، ن ، ص ، ض ، ع ، غ ، ف ، ق ، س ، ش ، هـ ، و ، ي . وقد أشار كل من: أبو الوليد الباجي وابن عبد الملك المراكشي إلى أن المنهج المشرقي في ترتيب الحروف هو المعمول به في الأندلس آنذاك . ( أبو الوليد الباجي: التعديل والتجريح ج1 ص273 ، ابن عبدالملك المراكشي: الذيل والتكملة ج1 ق1 ص9 ) .

( [171] ) أبو الوليد الباجي: التعديل والتجريح ج1 ص273 ، ابن عبد الملك المراكشي: الذيل والتكملة ج1 ق1 ص9 .

( [172] ) ابن الفرضي: تاريخ العلماء والرواة ترجمة 856 .

( [173] ) المصدر السابق ترجمة 464 ، 633 ، 915 .

( [174] ) المصدر السابق ترجمة 1097 .

( [175] ) المصدر السابق ترجمة 534 .

( [176] ) ابن الفرضي: تاريخ العلماء ص 9 .

( [177] ) تاريخ العلماء والرواة للعلم ص 9 - 10 .

( [178] ) تاريخ العلماء والرواة ترجمة 1400 .

( [179] ) جذوة المقتبس ص 49 .

( [180] ) تذكرة الحفاظ ج3 ص 1001 .

( [181] ) بغية الملتمس ص 61 .

( [182] ) جذوة المقتبس ص 49 .

( [183] ) تاريخ العلماء والرواة ترجمة 1400 .

( [184] ) المصدر السابق ترجمة 651 ، 649 .

( [185] ) المصدر السابق ترجمة 661 ، 652 .

( [186] ) المصدر السابق ترجمة 664 .

( [187] ) المصدر السابق ترجمة 687 .