142]) جذوة المقتبس ص238 ، و ابن بشكوال: الصلة ص 254 ، ابن عميرة: بغية الملتمس ص322 ، وقد رواه عن أبي محمد بن حزم ، الذهبي: تذكرة الحفاظ ج3 ص1077 ، سير أعلام النبلاء ج17 ص179 .

( [143] ) جذوة المقتبس ص 236 .

( [144] ) الذخيرة ق1 ج2 ص 616 .

( [145] ) بغية الملتمس ص 322 .

( [146] ) الصلة ص 252 .

( [147] ) وفيات الأعيان ج3 ص105

( [148] ) نفح الطيب ج2 ص 139 .

( [149] ) سير أعلام النبلاء ج17 ص176

( [150] ) تذكرة الحفاظ ج3 1076 .

( [151] ) ترتيب المدارك ج2 ص130 .

( [152] ) تاريخ العلماء ورواة العلم ص 8-9 .

( [153] ) المصدر السابق ترجمة 801 .

( [154] ) المصدر السابق ص9 .

( [155] ) جذوة المقتبس ص 3-4 .

( [156] ) الخشني: قضاة قرطبة ص1 .

( [157] ) جذوة المقتبس ص 238 .

( [158] ) بغية الملتمس ص 322 .

( [159] ) سير أعلام النبلاء ج17 ص 178 .

( [160] ) الصلة ص 252 .

( [161] ) الصلة ص 251 .

( [162] ) المصدر السابق ص 1-2 .

( [163] ) حاجي خليفة: كشف الظنون ج1 ص285 إلى 286 .

( [164] ) تاريخ العلماء والرواة ص 8 .

( [165] ) المصدر السابق ص 9 .

( [166] ) أبو يعلى القزويني: الإرشاد ص 155-156 .

( [167] ) خصص المؤلف هذا الكتاب لخطة القضاء وسير بعض القضاة في الأندلس وكان حين حديثه عن القضاة يعرف بالشخص ومولده ، ووفاته ، وشيوخه ، وطلبة العلم وغيرها من القضايا التي يذكرها ابن الفرضي ، انظر مثلًا ما قاله عن القاضي ابن منظور ص 154-155 ،والقاضي ابن زرب ص 77-82 وغيرها ،لكنه كان يبسط القول فيهم بخلاف ابن الفرضي الذي كان يجنح غالبًا إلى الاختصار

( [168] ) انظر على سبيل المثال ترجمة رقم 469 ، 598 ، 571 ، كذلك في ترجمته لابن الفرضي رقم 273 وغيرها .