-أنه يحلل ويناقش بعض الروايات والأحاديث التي يسوقها والتي قد يبدو عليها الضعف أو الاختلاق ، ويبين رأيه فيها ، ومن ذلك قوله: ( أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي دليم ومحمد ابن يحيى بن عبد العزيز قالا: نا أحمد بن خالد قال: نا محمد بن وضاح قال: نا آدم بن أبي إياس العسقلاني قال: نا أبو محمد قتيبة عن أبيه عن شيبان عن أبي طبية الجرجاني قال: قال رسول الله ش من رابط بعسقلان ليلة ، ثم مات بعد ذلك بستين سنة مات شهيدًا ، وإن مات في أرض الشرك ) ( [447] ) ، وقد علق ابن الفرضي على هذا الحديث بقوله: ( قال عبد الله ابن محمد - يعني نفسه-: وهذا الحديث منكر جدًا ) ( [448] ) .كما روى عن محمد بن منصور المرادي الأندلسي قوله: ( أخبرنا أبو زكريا العائذي قال: نا الحسن بن رشيق قال: نا أبو بكر محمد بن منصور المرادي الأندلسي قال: نا أبو إسماعيل الأيلي حفص بن عمر ، قال: حدثني ثور بن يزيد عن يزيد بن مرثد ، عن أبي رهم قال: سمعت رسول الله ش يقول:"إذا رجع أحدكم من سفره فليرجع إلى أهله بهدية فإن لم يجد إلا أن يلقى في مخلاته حجرًا أو حزمة حطب فإن ذلك مما يعجبهم"( [449] ) .

وقد علق على هذا الحديث بقوله: قال عبد الله بن محمد - يعني نفسه- ، وهذا الحديث باطل ( [450] ) . لكنه لم يوضح سبب رد الحديث هل هو لعلة في الإسناد أو المتن ، ويبدو أنه هنا اكتفى بمنهج بعض المؤرخين بينما يقتضي منهج أهل الحديث ذكر السبب والعلة حتى يقبل كلامه ويؤخذ بما قاله .