* التنويع والتشكيل ظاهر في حياته ( صلى الله عليه وسلم ) ، وفي شؤونه الخاصة والعامة ، فقد توضأ مرة ، ومرتين ، وثلاثًا ، وأطال الصلاة ، وتجوز فيها ، وتنفل في أوقات ، وترك في أخر ، وصلى مع جميع الليل ، وتخول بالموعظة على حسب الحاجة ، ونهى عن تخصيص يوم الجمعة وليلته بالصيام ، والقيام من بين الأيام والليالي .

* أوقات النشاط تكون للعلوم المهمة: كالحديث ، والفقه والتفسير ، وأوقات الملل والراحة للتاريخ ، والأدب ، والطرائف وغيرها .

فأول النهار وبعد العصر والمغرب: وقت نشاط ، والقائلة ، وقبل النوم وقت راحة .

* من الكتب ما تأخذ منها أكثر مما تأخذ منك ، كالحديث الشريف ، واللغة ، والأدب ، والرقائق ، والمشوقات ، والتاريخ ، ومنها ما تأخذ منك أكثر مما تأخذ منها: ككتب الفقه المذهبية ، وخاصة إذا كدرت بالحواشي المملوءة بكلام الناس من قيل وقال ، فإنها مذهبة للعقل في غير جدوى ، وكذلك / كتب أصول الفقه النظرية أو المنطقية ( كالمعتمد ) و ( المستصفى ) ، وما أنفع ( الموافقات ) و ( إعلام الموقعين ) .

* الحذر من التكرير في طريقة القراءة ، فإنه يذهب الوقت في فن واحد ، كمن يقرأ ( مختصر البخاري ) ثم ( الصحيح ) نفسه ثم ( تيسير الوصول ) ثم ( جامع الأصول ) ثم ( الجمع بين الصحيحين ) ، فإنه بهذه الطريقة أعاد الحديث على عشر مرات ، ولو صرف الجهد في غيرها لكان أسلم .

* ليست تقوى الله ، سبحانه وتعالى ، حجرًا على أحد ، وعلى صنف ، فقد تجد التقوى في غير مظانها ، كبعض التجار ، والعوام ، والجنود ، وقد تجد فقدانها في مظانها ( وهي: المصيبة ) كطلبة العلم ، والعلماء ، والوعاظ ، فالله المستعان .

* النقل من الكتب في موضوع واحد: فيه فائدة جمع المادة ، والتسهيل على القارئ ، وأنفع منه استعرض النصوص ، وإخراج بنات الأفكار ، وومضات الأنوار ، وتدبيج فقه النص .