3-أبو العباس أحمد بن حيدرة، قاضي الجماعة بتونس. كان اماما عالما حافظا للمذهب، نقل عنه البرزلي كثيرا في نوازله [1] .

4 -أبو عبد الله محمد بن احمد الطبرني (ت 773 هـ) ، الفقيه الراوية المحدث [2] .

إن المطالع لرسالة القاضي الشماع"مطالع التمام"يلمس ملامح ثقافية أصيلة، تدل على إحاطته بشتى علوم عصره من أدب وفقه وأصول ونحو ولغة وتصرف، مما يفيد أن ثقافته كانت واسعة ومتشعبة. ويجد بالإضافة إلى هذا، مدى تمسكه بالمذهب المالكي ودفاعه عنه واستيعابه لاحكامه. وكان تمهره في هذه العلوم سببا في وصفه بأوصاف العلماء الكبار، فقالوا فيه: الشيخ، العالم، الفقيه، الصالح، الزاهد، الأديب، الشاعر [3] .

وبالرغم مما كان يحظى به في وسط العلماء من التقدير والإجلال، إلا أنه لم يشتهر شهرة أقرانه من تلاميذ ابن عرفة، كالبرزلي، والأبي، وابن ناجي، لأن هؤلاء اشتغلوا بالتدريس والتأليف، في حين انصرف هو إلى خدمة السلطان وملازمته في أسفاره.

وكانت تربطه ببعض أصدقائه الذين درسوا معه على ابن عرفة روابط الود والتقدير والاحترام، كأبي يعقوب يوسف الزغبي [4] . في حين كانت بينه وبين بعضهم خصومات خرجت عن نطاق اللباقة والادب، حتى أصبحت هجوا صريحا وسبابا مقذعا، مثل الذي وقع بينه وبين الحافظ البرزلي في مسألة العقوبة بالمال، حيث ألف هذا رسالة صغيرة وأفتى بجوازها ردا على رأي الشماع بتحريمها، ثم ألف الشماع بدوره جوابا طويلا عنها ضمنه كلاما كله طعن في شخصية البرزلي وعلمه ومكانته، وهجاه بقصيدة طويلة يحذر فيها السلطان أبا فارس من فتواه [5] .

(1) : نيل الابتهاج 106 - وشجرة النور 225 - الحلل السندسية 1/638. مسامرات الظريف 3/53.

(2) : نيل الابتهاج 461 - شجرة النور 226 - وفيات ابن قنفذ 378 - الحلل السندسية 1/681

(3) : فهرس الرصاع 31. 105 - وتاريخ الدولتين 128.

(4) : المعيار 5/358 - وتكميل الصلحاء ص: 11

(5) : مطالع التمام 232/ب و 233/أ