الحكيم: هذه جامعة؛ وحده أولًا ثم صِفْهُ بالعلو والعظمة ونزهه بهما عن كل سوء منزه منه علا عن شبه المخلوقين وعظمه عن درك المنكرين أن تبلغه قرائهم ثم وحده ثانية ثم وصفه بالحلم والكرم، حلم فوسعهم حلمًا وكرم فغمرهم بكرمه عاملوه بما يحبه فعاملهم بما يحبون ثم عفى عنهم وقال في تنزيله: {وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ} . [1] ثم قال: {وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ} . [2] ، هذه معاملته ثم تنزه بالتسبيح وختمه بالتحميد. اهـ. فيض القدير.

فضل كلمة لا حول ولا قوة إلا بالله

عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - قال: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة؟"فقلت: بلى يا رسول الله قال:"لا حول ولا قوة إلا بالله". [3]

كنز من كنوز: سمي هذه الكلمة كنزًا لنفاستها وصيانتها، ولا حول ولا قوة إلا بالله من ذخائر الجنة ومحصلات نفائسها ويحصل لقائله ثوابًا نفيسًا يدخر له في الجنة.

قال النووي رحمه الله تعالى: قوله - صلى الله عليه وسلم:"لا حول ولا قوة إلا بالله كنز من كنوز الجنة"قال العلماء: سبب ذلك أنها كلمة استسلام وتفويض إلى الله تعالى واعتراف بالإذعان له وأنه لا صانع غيره ولا راد لأمره وأن العبد لا يملك شيئًا من الأمر.

ومعنى الكنز هنا: أنه ثواب مدخر في الجنة وهو ثواب نفيس كما أن الكنز النفيس أموالكم.

لاحَوْلَ ولا قوّةَ إلا بالله: الحَوْل هاهنا الحَركَه. يقال حالَ الشَّخْصُ يحول إذا تَحَرَّك, المَعْنى: لاَحَركة وقوّة إلا بَمِشيئة الله تعالى. وقيل الحَوْل: الحِيله, والأوّل أشْبَه، ومنه الحديث اللهم بك أصُول وبك أحُول أي اتَحّرك , وقيل أحْتال, وقيل أدْفع وأمنْع, من حالَ بين الشّيئين إذا مَنع أحدَهما عن الآخر. اهـ. [4]

وعن معاذ بن جبل - رضي الله عنه -، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"ألا ادلك على باب من أبواب الجنة"قال: وما هو؟ قال:"لا حول ولا قوة إلا بالله". [5]

وعن قيس بن سعد بن عبادة، أن أباهُ دفعه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - يخدمه قال: فأتى عليّ النبي - صلى الله عليه وسلم - وقد صليت ركعتين فضربني برجله، وقال:"ألا أدلك على باب من أبواب الجنة"قلت: بلى، قال:"لا حول ولا قوة إلا بالله". [6]

(1) آل عمران الآية (152) .

(2) آل عمران الآية (152) .

(3) رواه البخاري (4205 و 6384 و 6409 و 6610 و 7386) ، ومسلم (2704) و (6802) .

(4) النهاية في غريب الحديث (1/ 462) .

(5) رواه الطبراني وأحمد، الصحيحة (1746) والترغيب (1581) وقال الألباني: صحيح لغيره.

(6) رواه الحاكم وقال: صحيح على شرطهما، وصححه الألباني في الترغيب برقم (1582) .