لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل الاعتبار للخواص: ص258

لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل الإنباء عنه: ص258

لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل التعجب منه: ص258

لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل التنبيه عليه: ص258

لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح: ص258

لا يحل ذكره في الكتب إلا مع بيان حاله: ص258

لا يحل ذكره في الكتب إلا مع كشف ستره [أو إلا لكشف ستره] ؟؟: ص258

لا يحل ذكره في الكتب إلا مع هتك عرضه [أو إلا لهتك عرضه] ؟؟: ص258

لا يحل كتابة حديثه: ص188 و474

لا يحلّ كتْبُ حديثه: ص474 و 188

لا يُحمل عن مثله الحديث: ص216 و 231 و 473

لا يُحْمَل عنه: ص525

لا يخبره: ص296

لا يُختلف في حديثه: ص35

لا يختلف فيه أحد: ص47

لا يُخرج الصحيح إلا من ينزل أو يكذب: ص453

لا يخرج إلينا أصوله ، وإنما يحدث من فروع [أو بالفروع] : ص366 و 84

لا يخرَّج عنه في الصحيح ، يخطئ كثيرًا ويتلقن إذا لُقّن: ص183

لا يدخل في الصحيح: ص183-184

لا يدري ما الحديث: ص194-195 و 206 و 527

لا يدرى ما حاله: ص293 و 490

لا يدرى ما حاله ، فيه جهالة ، ما روى عنه غير ولده: ص293

لا يُدرى ما هو: ص191 و 490

لا يُدرى من ذا: ص191

لا يُدرى من هو: ص191 و 438 و 490

لا يذاكَر بحديثه ولا يعتد به: ص236 و 525

لا يُذكر مع أصحاب الحديث: ص235

لا يذهب عليك شيء: ص74

لا يرتاب في صدقه: ص424-425

لا يُردّ على مثله: ص35

لا يرسل ولا يدلس: ص78

لا يرفعون به رأسًا: ص201

لا يروى حديثه: ص243

لا يروى عنه: ص192 و 359 و 524

لا يروى عنه ، هو منكر الحديث: ص310

لا يروى له في الواجبات؟؟: ص175

لا يروي إلا عن ثقة ! (وما يتعلق به) : ص242 و 124 و 140 و 164 و 181 و 238 و 244 و 244-245 و 248 و 249 و 255-256 و 386-387 و 418 و 422 و 45 و 484-485 و 488 و 534 و 72

لا يروي عنه من فيه خير: ص267